朱耷 花朝涉事拍卖价格

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估价：RMB：16,000,000-20,000,000

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拍品信息：

拍卖会 : 中国嘉德2023年春季拍卖会
作者 : 朱耷
作者生卒 : 1626-1705
形式 : 立轴 水墨纸本
尺寸 : 128×48 cm. 50 3/8×18 7/8 in. 约5.5平尺
创作年代 : 1691年作
: 题 识 辛花朝涉事。八大山人。
钤 印 八大山人、八大山人、涉事
鉴藏印 浙东陆钢鉴藏之印、紫英陆钢书画、钦儿心赏、林霄审定

出 版 1.《八大山人全集》第一卷，第213页，江西美术出版社，2000年。
2.《八大山人花鸟精品选》（1），第20页，江西美术出版社，2002年。
3.《八大山人画集》上卷，第100页，荣宝斋出版社，2003年。
4.《中国古代名家作品丛书：八大山人》上，第148页，人民美术出版社，2003年。
5.《中国十大名画家画集 八大山人》，第24页，北京工艺美术出版社，2003年。
6.《中外书画大师书系：彩图本·八大山人》第一册，第42页，中央编译出版社，2004年。
7.《中外书画大师书系：八大山人》上，第42页，中央编译出版社，2004年。
8.《八大山人作品局部经典：花草》，第22页，江西美术出版社，2005年。
9.《八大山人生平与作品赏鉴》（上），第42页，远方出版社，2005年。
10.《八大山人书画编年图目》上，第51页，人民美术出版社，2006年。
11.《八大山人水木清华图册》，第15页，江西美术出版社，2009年。
12.《中国历代书画名家经典大系：八大山人》上卷，第107页，江西美术出版社，2009年。
13.《八大山人花鸟图册》，第83页，江西美术出版社，2012年。
14.《八大山人绘画精品集》，第81页，浙江摄影出版社，2018年。
15.《八大山人·2020日历》，江西美术出版社，2019年。
16.《传世名家书画集 八大山人画集》上卷，第80页，中央编译出版社，2020年。
著 录 1.单国强著《古书画史论集》，第294页，紫禁城出版社，2004年。
2.《至人无法：故宫、上博珍藏八大石涛书画精品》（上），第196页，澳门艺术博物馆，2004年。
3.《至人无法：八大石涛书画学术研讨会论文集》，第49页，澳门艺术博物馆，2012年。
4.《中国书法》2012年第9期，第25页，中国书法杂志社。
5.朱良志著《南画十六观》，第456页，北京大学出版社，2013年。
6.《八大山人研究大系》第七卷 中 山水画、花鸟画分类研究，第10页，江西美术出版社，2015年。
7.朱良志著《画者东西影：八大山人艺术中的生存智慧》，第166页，安徽文艺出版社，2020年。
8.朱良志著《世界莲花里：八大山人的“涉事”哲学》，第5页，浙江人民美术出版社，2020年。

许是“岩中花树”？
—读八大山人《花朝涉事图轴》
文/朱良志
八大山人《花朝涉事图轴》，纸本墨笔，作于康熙辛未（1691年），纵128cm,横48 cm，款“辛花朝涉事，八大山人”。款下钤有这时期他常用的“驴形小印”和“八大山人”白文方印。画右下角钤“涉事”白文押角印。此画笔墨精审，构图出人意表，是八大艺术由中期向晚期转换的重要作品。
画中八大到底画了什么，还真不好确定。粗看像是画一块巨大的石头，左侧上部透出树枝，右侧山崖上着一朵花。整体构图像是在画“岩中花树”。然而看画下端两侧的处理，像是鱼鳃，细审画面主体部分，又像是一条鱼，右上伸出的树枝，恰如鱼尾。画似像非像，使人很难判断出像某个具体的物。
这正是八大所要追求的感觉。八大认为，“画者东西影”，画一个东西，就不是这个东西，所谓花非花，鸟非鸟，只是通过这个东西，来说明他想表达的东西。八大要突破人们的凡常认知，如他画葡萄猫图，藤子上的葡萄睁着圆圆的眼睛，葡萄架下的猫却两眼紧闭。他画过多幅鱼鸟图，往往鱼在天上飞，鸟却在河里游。上博藏八大一幅《鱼鸭图》长卷，鸭子画得像山岛一样耸峙在苍茫寂历的冰河里。禅门多吃芋头，通过粗茶淡饭体验禅法，有所谓“芋头禅”的说法，八大常画这口中物，但往往将芋头画得像一条鱼，活灵活现地游动。八大虽然一生倍历艰辛，但从来没有放弃对光明的追求、对人生美好的歌颂。他是一位极具幽默感的艺术家，《花朝涉事图》也多少体现出他的幽默情趣，他对人生问题举重若轻的看待方式。他其实想通过谐音的方式，让你脑子里萌生出一个问题：是芋还是鱼？（参考图一、二）
无论是鱼还是芋，是怪石还是花瓶，这都不重要。何绍基说八大的画“目视天下其犹裸”——以洞观之眼撕开世界表相，让真实世界“裸”然呈露。八大的著名作品《河上花图》长卷（藏天津博物馆），就是画这样的思考。这幅不像一物的《花朝涉事图》也正是如此，怪诞的存在，要人们突破表相，如佛门的“遮诠”，要人们打破习以为常的“偏见”，撕开时间的皮肤，看世界本来应该有的样子。
再看这幅画的落款：“辛花朝涉事，八大山人。”“辛”，是“辛未”的省写，即1691年，这时期也是八大创作的高峰期，笔墨也符合此期的特点。从落款“八大山人”的“八”的书写情况看，呈“ ■ ”形，当是1690年前后之作品（八大使用“八大山人”号，大致在1683年后。但“八大山人”落款之书写却有区别，1694年前，“八”写成“■ ”，而这之后到晚年，则写作“八”，研究界将此当做他绘画分期的依据）。这一年他多在北兰寺澹雪长老那里作画，或此作就画于北兰寺。
花朝，是一个特别的日子。八大作品中常有“花朝”之款，上海藏博物馆藏《鱼石图》，款“壬申之花朝涉事”，其所作《鸟石图》，款“壬申之花朝涉事”（汪季青旧藏）。这两幅作品都作于1692年的花朝。明清东南地区有以二月初二为花朝的民俗，这一天是人们所说的龙抬头日。旧俗也有以农历二月十五为花朝节，意思是百花的生日，是游赏的好日子。宋吴自牧《梦粱录》二月记载：“仲春十五日为花朝节，浙间风俗，以为春序正中，百花争放之时，最堪游赏。”从八大这幅立轴画“岩间花树”的情况看，当指二月十五花朝节。
在百花的节日里，画“岩中花树”，似乎隐括王阳明那段广为人知的“一时明白起来”的著名对话。《传习录》下说：“先生游南镇，一友指岩中花树问曰：‘天下无心外之物，如此花在深山中，自开自落，于我心亦何相关？’先生曰：‘你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。’”八大山人一生服膺佛学，但晚岁却沉迷儒学中，尤对陆王心学的理论颇为倾心。现见有多件他书写的王阳明心学内容的作品传世。广东省博物馆藏山八大《行书轴》，所书内容有：“王文成公与人寡言笑，语虽简而能以理屈人，默然终日，莫能窥其际。及奏事上前，群臣异同，公徐一言以定。”他称王阳明为“雅量文成老”。这件岩中花树之作，或可视为他当时研习王阳明心学的解会之作。我们可以想象：在一个百花盛开的节日里，在清新雅静的北兰寺中，又有友人在侧，他画一幅“一时明白起来”的图画，要划破尘世的浊流，欲照亮自己，也照亮世界。
此图落款署“涉事”，并钤有“涉事”白文小印，八大山人大致在1690到1695年间大量使用“涉事”一语，此用语与佛教有关，表达的是“平常心即道”的思想。“涉事”，就是去做这件事。在八大山人看来，他的书画活动，不是创造什么艺术作品，就是随意而往的生活，是他生命的一种直接反应形式。兴致来时为书为画，这就是他的“事”。“涉事”，如王子猷雪夜访戴所说的：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！”兴，是真实的生命感动。八大《花朝涉事图》以这样的方式落款，当是以此表达他如花一样绽放的真诚的心。
图中有四方收藏印。左下钤“浙东陆钢鉴藏之印”（朱）、“紫英陆钢书画”（白）。陆钢，字紫英，号顽铁道人。浙江萧山人，官河南知县，工书善画，好收藏，大致活动于清末同、光时期。
（写于2023年5月8日）
: 本件拍卖标的处于保税状态下，详见“买家指南-保税拍品竞买须知”
拍卖场次 : 大观——中国书画珍品之夜•古代
拍卖时间 : 2023-06-12 22:00:00
拍卖地点 : 嘉德艺术中心B1楼A厅

lot：808

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