清乾隆 御制白玉太平有象拍卖价格

拍卖信息：

成交价：    登录后查看

估价：无底价

大数据可信度：    登录后查看

拍品信息：

拍卖会 : 中国嘉德2023年春季拍卖会
年代 : 清乾隆
尺寸 : 长17.5cm；宽 9cm；高16cm
: 来源：Helen Ling旧藏（Helen Ling出生于美国俄亥俄州，于1938年至1950年在上海开设古玩店，后移居新加坡，并于1953年开始，直到1982年其去世前，在新加坡经营古玩店。她经验学识丰富，是新加坡东南亚陶瓷学会的创立人之一。）

象是中国传统文化中完美的综合体，其力大魁威，令百兽畏惧，却同时性灵柔顺，与人为善，自古即被人奉为瑞兽。因此在我国传统习俗中象代表了吉祥与美好的象征。“太平有象”更是常见的祥瑞图案，意谓着天下得治、和平久安。在许多佛教的工艺品或图像中，大象背负着宝瓶，因‘瓶’与‘平’同音、遂有和平、太平寓意。这个吉祥图案，也应该是受佛教影响而来。
此件太平有象以整块籽玉圆雕而成，局部保留黄褐皮色，玉质温润。象作站立回首状，造型和谐生动，厚实逼真。雕工浅深有致，造型和谐生动，憨态可掬，神情祥和安乐。长鼻上卷，象牙长伸，卷曲于一侧；眼睛微合，回首侧望；双耳如扇，四肢若柱；身披华丽璎珞，象背披毡毯，上琢福山寿海纹，大气磅礴，雄健宏伟，透露出贵重典雅、肃穆庄严的神气；毡毯之上，又披海棠形菱花纹背毯，下坠绳结玉罄。象背之上托驮宝瓶，左右两侧各蹲坐一童子，体态圆润，一手扶宝瓶，一手持灵芝如意，表情逗趣天真，俏皮可爱，与大象之沉实稳重成鲜明对比。整体纹饰寓意祥瑞，场景温馨可人。
本品并不同于常见的动物玉雕，寻常动物件大多玲珑小巧，样式花俏，堪为把玩，但此象却形体硕大，造型古拙，更无多余花草等世俗纹饰修饰，大气端正，当为宫廷正殿陈设，以彰威仪。“太平有象”，寓意天下太平，五谷丰登，在故宫中，有一处祭祀玄天上帝——真武大帝的道场，就是坐落于御花园北端的钦安殿，钦安殿中供奉有一对锤堞起线“太平有象”香熏，为乾隆四十一年（公元1776年）两广总督李侍尧进贡，深得乾隆喜爱，御赐名“太平有象”，并下令安放于钦安殿中，在故宫太和殿、中和殿、上书房等各宫之中均有太平有象形制的陈设，可见“太平有象”正是古代帝王对治理天下的最高期望。
清朝皇帝万寿喜庆，多有大象背驮宝瓶，加入巡游。象代表温驯祥和之瑞兽，在象的背上驮负一宝瓶寓意太平，象征盛世安宁与和平，也指连年丰收的象征意义。帝王多以白象比作天下太平的象征来歌功颂德，并以艺术的形式表现出来。
佛教崇象，象背驮瓶的形象亦源于佛教；白象代表修行者愿行殷深，辛勤不倦；宝瓶乃供养佛菩萨的法器。象亦与释迦牟尼佛和普贤菩萨有关。据传释迦牟尼佛前世是一头象，普贤菩萨则多乘白象。象耳可见细筋脉，骤看似莲叶，后者代表心境澄明，一切有缘众生皆可成佛。
清初由于玉材的来源受到遏制，玉器制作并不发达。乾隆二十四年，西北叛乱平定，此后优质的玉材尤其是和田玉得以源源不断地内运，成就了玉器的大发展。进入内地的新疆玉基本由皇家控制，加之乾隆皇帝对宫廷玉器制作格外关心，重要器物还要在制作中多次呈览，中意的就褒奖，不中意的就斥责。在帝王的监督下，玉工不仅全面继承了前人的手法，还时有创新，表现力大大提高，碾琢工艺精湛至极，不论仿古、时作均极为精美。本品正是乾隆时期宫廷造办处御制玉器的代表之作。在雕琢之工上，本品并未全面采用过分的镂空方式，未落入乾隆玉雕繁腻甜媚的俗气，特别是保留了大块玉石，将玉料本身材质的美感体现至极。
参考一件类例，北京故宫博物院藏“青玉万象更新”，造型、工艺与本品类似，可做参考。另一例“清乾隆 白玉太平有象摆件”，曾售于香港苏富比2018年秋拍，编号3318，以HKD 3,120,000成交。玉象造型相似，驮宝瓶，童子左右各一，尤其是象背毡毯亦雕琢福山寿海纹，可供参考比较。

参阅：北京故宫博物院藏，“青玉万象更新”
香港苏富比，2018年10月3日，lot3318
拍卖场次 : 湛园·珍藏
拍卖时间 : 2023-06-12 15:00:00
拍卖地点 : 嘉德艺术中心B1楼B厅

lot：3126

更多清乾隆 御制白玉太平有象图片：