清中期及近代 各式葫芦三件拍卖价格

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估价：RMB：8,000-10,000

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拍卖会 : 中国嘉德2023年春季拍卖会
年代 : 清中期及近代
尺寸 : D: 5.8 cm. /H: 10.4 cm. 2 1/4 in. / 4 1/8 in.
D: 6.5 cm. /H: 14 cm. 2 1/2 in. / 5 1/2 in.
D: 5.2 cm. /H: 11.2 cm. 2 in. / 4 3/8 in.
: 出 版 王世襄著，《王世襄集·说葫芦》，生活·读书·新知三联书店，2013年，第82页。
王世襄著，《锦灰堆》（合编本）壹卷，生活·读书·新知三联书店，2013年，第333页。

说 明 （一）清中期 紫红八棱呼鸟葫芦
中贮砂砾，摇之有声，用以呼鸟。
京人喜养交嘴、祝顶红、老西子等山禽，可使其开箱衔旗，叼八封盒等，皆如人意，《燕京岁时记》已有记载。训鸟时随摇铃葫芦随饲以苏子、狎熟后闻声即落人掌上。此件皮色紫红，经人持握摇弄，盖有年矣。柄端塞子已失落，砂粒流出，空无一物。不解其用者将谓“不知葫芦里卖什么药”矣。（王世襄《说葫芦》）
（二）张金通范制鹤鹿同春蝈蝈葫芦
王世襄先生在《锦灰堆》《范匏绝艺庆重生》一文中记载：范匏，又名匏器、葫芦器，俗称“模子葫芦”。当葫芦幼小时，纳入有阴文花纹的模具，秋老取出，不仅形状悉如人意，花纹亦隆起宛若浮雕，真可谓巧夺天工，是我国独有的传统工艺。
20世纪初期，全国范制葫芦只有徐水、天津两地，所制仅限于蓄虫用具。至50年代，由于社会变革，农村政策的制约，两地几乎无人再种模子葫芦，范匏工艺从此几近断绝湮灭。1960年，基于这种情况曾撰写《谈匏器》一文，直至1979年才在《故宫博物院院刊》刊出，并引起诸多反响。编辑部不断收到读者来信，甚至至家中家访进一步了解种植及范制方法。后来终于有人范制成功，王先生大为欣喜。其中一位便是北京南郊的张金通。他因常生产范有“喜”字的葫芦，赢得“喜字张”的美名。此件“鹤鹿同春蝈蝈葫芦”上有南极老人手捧寿桃及天官手执如意，其间立鹤、鹿各一。花纹颇清晰，并经煮染访旧，色泽深黄。（王世襄《锦灰堆》）
（三）五谷丰登蝈蝈葫芦
范六瓣，纹饰五层，充满生活气息，寓意“五谷丰登”。

说葫芦王世襄
一九七三年浙江余姚河姆渡原始社会遗址发现葫芦子，可知我国种植葫芦已有七千年历史。甲骨文已有「壶」字，像葫芦之形，是先民用葫芦作水浆容器之证。其后虽以陶、铜等各种物质为之，仍名曰壶，且逐渐成为容器之专用名称。千百年后，「壶」之本义为葫芦反日益淡漠矣。
「葫芦」一称，唐代始流行，古则称之曰壶、曰瓠、曰匏，均见《诗》三百篇。《豳风》「七月食瓜，八月断壶」；《小雅》「幡幡瓠叶，采之亨（烹）之」；《邶风》「匏有苦叶」是也。《诗》郑笺：「壶，瓠也。」许慎《说文》：「瓠，匏也。」又曰：「匏，瓠也。」三者可互训，故李时珍谓「古人壶、瓠、匏三名，皆可通用，初无分别」。宋代以后，葫芦品种繁衍，元王桢《农书》言及有大、小、长柄、亚腰等不同形态之葫芦。《本草纲目》壶卢条则称：「后世以长如越瓜，首尾如一者为瓠，瓠之一头有腹长柄者为悬瓠，无柄而圆大形扁者为匏，匏之有短柄大腹者为壶，壶之细腰者为葫芦。各分名色，迥异于古。」所言为明代葫芦品种及名称。清代以还，北京以身细而长者为瓠，体硕腹大者为匏。破匏为二，可以挹水者为瓢。细腰（亦称约腰或亚腰）者为葫芦（或写作壶卢）。葫芦亦用作匏、瓠等各种葫芦之总称。今本书以葫芦名篇，即取此义，因所收实物备赅不同品种，亦缘此称通俗易懂，尽人皆知也。
葫芦可供食用，子曰：「吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食！」适足证古为主要园蔬，其有益民生，居园蔬之首，《农书》言之尤详：「匏之为用甚广，大者可煮作素羹，可和肉作荤羹，可蜜煎作果，可削条作干。小者可作盒盏，长柄者可作喷壶，亚腰者可盛药饵，苦者可治病。」又曰：「瓠之为物也，累然而生，食之无穷，烹饪咸宜，最为佳蔬。种得其法，则其实硕大。小之为壶勺，大之为盆盎，肤瓤可喂猪，犀瓣可以灌烛，举无弃材，济世之功大矣。」此外匏为八音之一，自古即作笙、竽等乐器，至今苗族仍广泛使用。裁匏成轮，车床旋转，为治玉抛光不可或缺之工具。其功更莫大于系以涉水，所谓「中河失船，一壶千金」，实即堪托死生之救生圈。考古植物学家游修龄曾撰《葫芦的家世》一文，列举多种用途，并谓「如与各国比较，全面利用葫芦莫如我国者，可谓举世无二」。惟笔者以为尚有十分重要一面罕经人道，即葫芦有特殊之体质，美妙之色泽，故可制成观赏价值极高之艺术品及工艺品。本书所收百数十器，盘、碗、瓶、壶、炉、罐、盂、盒之外，堂上陈设，案头清供，闺房佩饰，乐器音槽，无不有之。他如簪花注水，贮药盛烟，呼鸟饲鹰，畜虫系鸽诸具，亦足以赏心悦目，养性怡情。其中尤以范制葫芦，自然生成，而造型结体，文字画图，悉随人意，真可谓巧夺天工，实为我国独有之特殊工艺，而西方人士讶为不可思议者，讵不应大书特书。此外复有多种装饰方法，使之生色增辉。绳网勒扎，交互呈文，仿佛花苞欲绽，结彩成球。燃香火画，可缩名山大川于盈寸之间，移嘉卉奇葩于指掌之上。坚刃砑押，浮雕隐起，恍如竹刻之薄地阳文。针划墨染，细若游丝，视刻瓷尤为纤密。煮红刀刻，流畅快利，与宋磁州窑同一民间意趣。故葫芦之美，美不胜收，不妨称之为葫芦艺术或葫芦文化。葫芦之天然美、人工美，前人虽有言及，惟片言只语，遗阙尚多，今为表而出之，乃有斯篇之作。本书上卷分篇叙述天然及诸般人工雕饰葫芦，下卷谈贮养鸣虫葫芦及其饰件。所收实例，均有彩图，并附简略说明。间加插图，俾供参照，有关文献，非随手可以拣得又未录全文者，收入附录，以备查阅。
葫芦至此，已尽欲言。顾不能自己，又信笔所之，写成捉虫、育虫、养虫等篇。良以葫芦静止，有虫则灵，声出于中，愈增其美。言葫芦而不遗鸣虫，亦犹爱屋之及乌也。更以葫芦畜虫，由来已久，为博视听欢娱，破寒冬寂寞，萃多人之心力，寄无限之情思，长期研习，世代相传，乃形成特殊之耽爱。鸣声务求其悦耳，器用不厌其妍华。凡此虽得诋之为玩物丧志，亦喜其可冶性陶情。毁誉纵殊，终不失为我国独有之民间习俗。鉴于明清以来，鲜有形诸笔墨，故不辞琐碎，缕缕述之。知我罪我，皆非所计也。
本文节选自王世襄著《说葫芦》前言，壹出版有限公司，一九九三年，第二○-二二页。
拍卖场次 : 俪松居守珍——王世襄先生藏书画工艺品
拍卖时间 : 2023-06-12 15:00:00
拍卖地点 : 嘉德艺术中心1楼C厅

lot：4546

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