王国维 题跋 魏三体石经《尚书·无逸》残石拍卖价格

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拍卖会 : 中国嘉德2023年春季拍卖会
作者 : 王国维 题跋
质地 : 纸本
形式 : 1轴
尺寸 : 58.5x149cm
版本 : 清晚期拓本
: 钤印：兼乐簃藏

题识：第四行“于游于田”，今本“田”上无“于”字。张衡《西京赋》“盘于游畋”与今本同。第五行末“周公曰乌”至第六行“于逸于游于田”中间当缺经文十二字，而今本只十一字，盖今本“继自今嗣王”，石经当作“继自今后嗣王”。《酒诰》“在今后嗣王酣身”，《多士》“在今后嗣王诞罔显于天”，皆以“后嗣王”三字为文。第七行“乃非民所训，非天所若”，两“所”字今本皆作“攸”，案《尚书》“攸”字皆训“用”不训“所”，此䖏自当用“所”字，《伪孔》以《尔雅》“攸训所”乃易为“攸”耳。第十一行“用厥心韦怨，不则用厥”，今本无两“用”字，以有为长。第十二行“仲宗及高宗及祖甲”，案《隶释》所载，汉石经“肆高宗之飨国百年”下即接“自是厥后”四字，故洪丞相谓孔氏叙商三宗，以年多少为次，此碑独缺“祖甲”，计其字盖在中宗之上，以传序为次也。 今案汉石经《无劮篇》每行所阙以今本《尚书》计之，率五六十字，独中宗上所阙在今本仅二十一字，惟加以“祖甲”一节，始得与诸行字数相等，洪说是也。魏石经三宗次序在前碑后半，今已亾佚，而此以中宗、高宗、祖甲为次，则同于今本而异于汉石经，可知贾、马、郑、王云本必皆如此。故郑君以“祖甲”为“帝甲”，不用今文家“大甲”之说也。第十四行“兄若时”，汉石经及今本并作“允若时”。第十六行“绍厥心”“绍”，今本作“绰”，案“绍”“绰”古音同部，古文假“绍”为“绰”也。钤印：观堂、静安、王国维

提要：魏三体石经，又称“正始石经”，始立于曹魏正始二年（241）。石经原立于魏都洛阳南郊太学讲堂西侧，遗址在今河南偃师佃庄乡。刻有《尚书》《春秋》和《左传》（未刊全）三部经书。因碑文采用古文、小篆和汉隶三种文字书写，古文书于上，虑其难识，复列篆、隶二体于下，以为释文，故称三体石经。在历代由政府组织刊刻的石经中，三体石经是唯一同时使用多种字体刻写的石经。北朝时期，《正始石经》与《熹平石经》一起被多次迁移，屡遭损毁。石经历经烽火变乱、迁徙搬运等浩劫，至唐贞观四年（630）魏征收集时已经十不存一。唐以后，不论正史、野史均不见关于石经下落的记载。此后，魏石经逐渐淡出人们的视线，至清代光绪年间，三体石经的残石陆续在洛阳地区出土，引起了学者的广泛关注。三体石经的古文成为经学、古文字学、文献学研究关注的内容。
此件为《尚书·无逸》残石，有王国维先生的长跋。王国维先生是近代“新考据学派”的代表人物，他曾撰《魏石经考》《魏正始石经残石考》等文，利用新发现的古文字材料研究《尚书》。
王国维（1877-1927），字静安、静庵、伯偶，初名国桢，号观堂等。浙江海宁人。早岁留学日本。平生学无专师，自辟户牖，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新。与罗振玉、董作宾、郭沫若并称“甲骨四堂”。著述宏富，弟子遍及海内外。

出版：《金石书画》第一卷，西泠印社出版社，2016年，第27页
拍卖场次 : 小残卷斋藏善本碑帖
拍卖时间 : 2023-06-13 20:00:00
拍卖地点 : 嘉德艺术中心1楼C厅

lot：2244

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